第一百三十章：尝试榨干高翰文的蓝道行

    “请教我道门的问题？？”高翰文听到这句更加懵逼了。

    如果说后世在书上还学了几句论语算是了解儒家，但对道门那可是一点都不了解呢。原本之前那死鬼的记忆里也没啥道门知识。

    “不用紧张，我此行是想请教你伴随着罗学的输入，罗马国教景教势必会流入大明，事实上京城早有景教传播。只是之前一直为官府所不容。如今局势下势必交融，我道门今后该如何应付，才能保我大明亿兆子民信仰不必蒙尘。”这个时代，在京城一般称基督教之为景教。虽然派系不同但也这样囫囵称呼了。

    这，原本高翰文是想说思想自由的。

    但一想到人家西方那是宗门之教啊，

    应该说全世界就这么一个独特的，全名看一本教义，当然有的看的上下卷不同，罗马公教（天主教）这边甚至有统一的行政领导，叫教皇爸爸。财务上还收着十一税，教会富得流油呢。

    相比之下，我大明的，只能称教不能称宗，因为压根没有统一的管理，就算名义上有龙虎山天师府，但那东西也就只管一个注册天官受禄，卡着这一道手续，事后也就各自逍遥了。根本没有统一有力的组织核心。

    甚至糟糕的是连教义都不统一，为了三清里面谁最大，几个门派千年来狗脑子都打出来了，甚至好些门派消亡了也没论证清楚。除此之外，各个门派的私活教义更是多如牛毛。

    何况未来，嘉靖还得依仗外贸薅羊毛。就这，拿什么去跟人家斗。

    当然，这话也别说道门一脉，就是佛门同样如此。

    但这事，有个忌讳，谁要是敢把大明的寺庙宫观统一了，估计还没完成一半就该被嘉靖诛九族了。

    因此，问题成立注定散装的大明寺庙宫观如何迎战罗马教义，保障信仰独立的问题。

    “不对呀，景教也就是，他们是不拜父母祖先的。这个有儒家去斗争，你们完全没必要慌，何不坐山观虎斗呢？”高翰文有点想偷懒，因为正面回答蓝道行这个问题相当困难。除非自己能编一本不冲突的完整的，胜过西方的神话故事出来。否则，这事没戏。

    另外，就算自己能编排出来，这么犯忌讳的事情，多半也是几面不讨好了。何苦去当照镜子的猪八戒呢。

    “高大人，你是聪明人。道君皇帝这人恩准贫道来送信，自然不单纯是送信而已。我不知道你怎么从以前的懵懂书生变成如今罗学引路人。这或许就是天机吧，是上天给了大明一次新的机会。但我想这个天机应当是对整个大明的，自然也包括大明的道门佛门。如果天机是让我们道门旁落，你说这个天机对贫道而言有什么意义呢。”

    “说到底贫道也只是不想道门先贤的学说没落而已。而你现在推广的不正是已经没落的罗学吗？这份心，你当是能感同身受的”蓝道行看高翰文有点不上道，于是直接软硬兼施起来。

    “你说我是天机，陛下就真的会信吗？”高翰文还是继续追问了一句。

    “道君皇帝信不信不重要，重要的是你那太极拳本就代表天意。只是这份天意还需要我这个“专善扶乩”的道人背书而已。如此，大多数底层官民才信。罗学才有引进的由头，不是吗？”蓝道行笑着干脆挑明了起来。雪泥鸿爪ad的大明王朝1566之高翰文